精選開示

在佛法因果來講，善有善報、惡有惡報，善惡它是不能互相代替，善就是善、惡就是惡，所以說善有善報、惡有惡報。祭文也是敘述他以前有什麼善行，不會用來掩蓋他後面的過惡，也是一種告知世人善惡分明，善有善報、惡有惡報，善惡分明，所以這一類的祭文就是這種性質。

「孔子說：君子有三件應該警惕戒備的事。」少年的時候，就是十一歲到二十歲的年紀是屬於少年，少年時期十幾歲還沒有成年，「血氣尚未穩定」，就是身體血氣還沒有穩定，還沒有成熟，一般男子是二十成年，女子十六成年，還沒有達到成年就是少年，這個時候血氣未定，還沒有穩定，「應該警戒，不要把精力放縱在色欲上」，

從古代到現代，「沒有逼迫臣民走投無路」，就是說你逼迫下面的臣屬、人民已經走投無路了，「而君王自己卻能沒有危險的」。那肯定他就危險，人民已經被逼到無路可走了，那最高的領導人他不可能沒有危險，肯定危及到他自身了。

禮節如果定得太過繁瑣就會不莊重，太多了，記也記不住，就無法去一一做到，就會顯得不莊重。太過多，太繁了，這個就不行。所以禮要恰到好處，不要太過或者不及。所以禮要節制，就是不能太過，也不能不到，這是禮節的原則。

「亡國的君主」，就是一個國家的領導人，「必定是自大驕傲，怠慢賢士」，對賢能之士，他怠慢了，他不重視；『必自智』，就是「必定是自作聰明」，自以為是，總是認為自己想的、做的都是對的，自己比別人聰明，剛愎自用，一意孤行；「必定是輕視一切人」，所有人都沒看在眼裡，所以才會招來亡國的禍患。

『十過』就是十種過錯。「一是奉行對私人的小忠，那就會損害大忠。二是只顧小利，那就會破壞大利。」「三是行為乖僻又自以為是」，行為不正常，自己又認為是對的，「對待諸侯無禮，那就會走向自取滅亡的道路」。