精選開示
端午節吉祥安康,紀念愛國詩人屈原
今天是端午節,這是我們國家定的例行性假日。過節日得要知道節日的由來,這是紀念愛國詩人屈原。我們現代人慢慢把這些都淡忘掉,在政府部門、教育單位也沒有再提。現代人對歷史的節日已經都不知道它的意義,只知道那一天有放假,我們要去哪裡玩,其他都不知道,這就失去它教育的意義
今天是端午節,這是我們國家定的例行性假日。過節日得要知道節日的由來,這是紀念愛國詩人屈原。我們現代人慢慢把這些都淡忘掉,在政府部門、教育單位也沒有再提。現代人對歷史的節日已經都不知道它的意義,只知道那一天有放假,我們要去哪裡玩,其他都不知道,這就失去它教育的意義
人君(領導人)自己能做到,也不會去指責別人沒做到;自己做不到,更不會要求臣民(下屬)要做到;所禁止百姓不能做的事,(領導人)自己首先不做。因此人君(一個領導人)制定法令,自己首先要做出守法的模範
『先仁而後法』,這一條講法律的實施有先後的秩序,首先實行仁義道德的教育,大家不能接受、不能遵守去犯法,才用法令來規範。『先教而後刑』,「教」就是教化、教導、教育先進行教化,教了他明知故犯,然後他犯法了,才用刑法來判刑
「魏文侯問李克說:刑罰產生的根源是怎樣的?」就是為什麼要設這個刑罰?刑罰的根源從哪裡生起來?為什麼要設刑罰?「李克說:刑罰生於奸邪淫佚的行為。凡是奸詐邪惡的心,由飢寒逼迫所引起;放蕩的行為,由過分裝飾而形成奢侈靡爛。
『爵祿者,國柄之本。』「國柄」這兩個字,是國家的權柄,國家它的一個權力,柄形容手上握著的這個東西,國柄之本就是「爵祿」。「官爵和俸祿,是國家權力的根本」,『而貴富之所由』,「是達到富貴的途徑,不能不重視」。