恭迎6/27韋馱菩薩聖誕
願力宏深護正法，千佛成佛後成佛｜悟道法師開示
韋馱菩薩是佛教著名的護法天神，在中國佛教傳統寺院的早晚課誦中，都會念誦韋馱、伽藍聖號。早課稱念韋馱菩薩，晚課則念伽藍菩薩。其全稱為「韋馱護法尊天菩薩」，或稱「護法韋馱尊天菩薩」。
一、名號多樣，音譯韋馱
韋馱菩薩在佛典中有多種譯名，如「持力捷、火淨藥王、持大力童子、無垢明藥王」等，都是指韋馱菩薩。我們習慣稱為韋馱菩薩。「韋馱」一詞原譯為「塞建陀、私建陀、室建陀」，簡稱「建陀」。由於是音譯，不同譯經師採用相近的中文字來轉譯梵音，故文字略有差異。據傳「建」字曾被誤寫為「違」，後省略偏旁，遂成「韋」字。「馱」字則有「陀」與「馱」兩種寫法。這些細節雖不重要，但有助於我們理解其音譯淵源。
二、菩薩化身，護持正法
民間傳說記載：「佛入滅後，諸天神與眾王商議分取佛舍利建塔供養時，有捷疾鬼盜走兩顆佛牙。韋馱菩薩迅即追獲，取回佛牙，贏得諸天讚歎。」此後，韋馱菩薩便肩負起護持佛法的重任。這類傳說多見於佛教傳記，但我們仍應以經典記載為準。
韋馱菩薩是佛教的主要護法神，堪稱護法之首，統領一切護法。他既是金剛神之一，也是菩薩化現來護持佛法，故尊稱為「護法韋馱尊天菩薩」。真正的護法必須具足正知正見，能辨別正邪。若不能明辨是非，將邪法當作正法來護持，則非真護法。唯有菩薩方能勝任此重任。
三、護兄成佛，三洲感應
韋馱菩薩往昔為法意太子時，曾發願作密跡金剛力士，護持千位兄長成佛。因願力故，示現護法相。後蒙釋迦牟尼佛授記，將於賢劫千佛中最後成佛，佛號「樓至佛」。這正是菩薩願力各異的體現。
韋馱菩薩的威德遍及三洲：東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲。此三洲有佛法流傳，故菩薩特加護持。北俱盧洲眾生福報雖大卻不修佛法，故不在護持之列，此即「三洲感應」的由來。
四、鎮護道場，形象表法
在中國傳統寺院中，天王殿正面供奉彌勒菩薩（多塑為布袋和尚相），兩側為四大天王。彌勒菩薩背後，面向大雄寶殿者即是韋馱菩薩，鎮守整個道場。
韋馱菩薩現天將軍相，身著鎧甲，手持金剛寶杵。其持杵姿勢常見有三種：雙手合掌橫托寶杵；單手持杵觸地；單手持杵倚肩。相傳由此可判別寺院規模及是否接待掛單：
1.寶杵扛肩：大叢林，可接待外來僧人掛單三日；
2.寶杵平托：中等寺院，可接待掛單一日；
3.寶杵拄地：小寺院，一般不接待掛單。
菩薩塑像為童子相，因其宿世聰慧，早離塵欲，修清淨梵行，成就童真功德。
五、應化天目，歸家安坐
浙江杭州天目山是韋馱菩薩的應化道場，與四大名山（普陀、五台、峨眉、九華）並稱。淨宗九祖蕅益大師曾駐錫北天目，其畫像常題「北天目」字樣。各地韋馱菩薩皆立像，唯天目山寺院中菩薩為坐像，寓意歸家安坐，不再辛勞，此中深意，令人感悟。
恭錄自 悟道法師佛教節日開示——韋馱菩薩聖誕 WD32-070-0008
