善思念之|菩薩行沒有離開日常生活

佛法的修行,無論大乘小乘、顯教密教,任何宗派所修的是什麼?禪定。為什麼要修禪定?因為自性本無動搖,自性本定。修定的方法太多太多了,佛家講八萬四千法門,無量法門;法是方法,門是門徑,統統是修定,修定不是一個方法。宗門裡面參禪是修定,觀心是修定,參話頭是修定;教下裡面讀誦是修定,念佛是修定,持咒是修定,持戒也是修定,樣樣都是修定。所以

佛教我們修定,我們要怎麼修法?在日常生活當中和光同塵,跟大家一樣,只要不著相就是修定。

《金剛經》教給我們的原則,「不取於相,如如不動」,這就是修定,在淨宗講這是一心不亂。什麼叫不取於相?就是不著相,也就是我們常講的「隨緣而不攀緣」,攀緣就著相了。隨緣,用現在的話來講更好懂,隨順自然,那就不著相了,我們能一切隨順大自然的生活,不要違背大自然的生活。

定在哪裡修?在日常生活當中修,在動中修不動。

我們生活是動態的,釋迦牟尼佛給我們做了很好的榜樣,他一生當中為一切眾生講經說法,居無定處,遊化在世間,那是動態。身是動的,行是動的,但心不動。心怎麼不動?沒有妄念,永遠能保持一念不生,佛確實是如此。所以我們要善學,在日常生活當中,吃飯不要著吃飯的相,有些人吃飯很考究,講求色香味美,著相了;這個好吃、那個不好吃,動心了。我們在吃飯時看到飯菜,能夠外不著相、內不動心,就是修一心不亂,吃飯就是修定,換句話說,穿衣是修定,待客也是修定。菩薩道、菩薩行在哪裡?完全沒有離開日常生活當中,這樣過日子就成就無上道。所以在原理原則上懂得了,我們就知道怎麼修了。

文摘恭錄_悟道法師講演集

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