佛法的修行，無論大乘小乘、顯教密教，任何宗派所修的是什麼？禪定。為什麼要修禪定？因為自性本無動搖，自性本定。修定的方法太多太多了，佛家講八萬四千法門，無量法門；法是方法，門是門徑，統統是修定，修定不是一個方法。宗門裡面參禪是修定，觀心是修定，參話頭是修定；教下裡面讀誦是修定，念佛是修定，持咒是修定，持戒也是修定，樣樣都是修定。所以
佛教我們修定，我們要怎麼修法？在日常生活當中和光同塵，跟大家一樣，只要不著相就是修定。
《金剛經》教給我們的原則，「不取於相，如如不動」，這就是修定，在淨宗講這是一心不亂。什麼叫不取於相？就是不著相，也就是我們常講的「隨緣而不攀緣」，攀緣就著相了。隨緣，用現在的話來講更好懂，隨順自然，那就不著相了，我們能一切隨順大自然的生活，不要違背大自然的生活。
定在哪裡修？在日常生活當中修，在動中修不動。
我們生活是動態的，釋迦牟尼佛給我們做了很好的榜樣，他一生當中為一切眾生講經說法，居無定處，遊化在世間，那是動態。身是動的，行是動的，但心不動。心怎麼不動？沒有妄念，永遠能保持一念不生，佛確實是如此。所以我們要善學，在日常生活當中，吃飯不要著吃飯的相，有些人吃飯很考究，講求色香味美，著相了；這個好吃、那個不好吃，動心了。我們在吃飯時看到飯菜，能夠外不著相、內不動心，就是修一心不亂，吃飯就是修定，換句話說，穿衣是修定，待客也是修定。菩薩道、菩薩行在哪裡？完全沒有離開日常生活當中，這樣過日子就成就無上道。所以在原理原則上懂得了，我們就知道怎麼修了。
文摘恭錄＿悟道法師講演集
