審善惡 調性情 |《群書治要360》第三冊 第36集

審善惡 調性情 |👉《群書治要360》第 

 

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  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要360》第三冊,第一單元「君道」,三、「反身」。

 

傳曰:「審好惡,理情性,而王道畢矣。」能盡其性,然後能盡人物之性;能盡人物之性,可以贊天地之化。治性之道,必審己之所有餘,而強其所不足。蓋聰明疏通者戒於大察;寡聞少見者戒於雍蔽;勇猛剛強者戒於大暴;仁愛溫良者戒於無斷;湛靜安舒者戒於後時;廣心浩大者戒於遺忘。必審己之所當戒,而齊之以義,然後中和之化應,而巧偽之徒不敢比周而望進。

 

  這一條出自於後補卷二十,《漢書(八)》。

 

  『傳曰』,這個「傳」是指《韓詩外傳》,《韓詩外傳》第二卷說:「理好惡,適情性,而治道畢矣」。『王道』這兩個字的意思是「以德治國之道」。『疏通』是通達。『大』,這個是「太」的古字,表示過分。『雍蔽』是蒙蔽、隔絕的意思,堵塞。『湛靜』,「湛」在這裡念「陳」,沉著冷靜的意思;「沈」的假借字,就是借用這個字,在古時候就有這個字,這裡念「沉」,就是浮沉的沉,念這個音,這裡念「沉靜」。『比周』是結黨營私,「比」就是勾結的意思。

 

  這一條講,「經傳上說:審察自己的善惡,調理自己的情性,而王道也就在其中完成了。(調理情性後)能夠完全開顯、發揮自己的本性,然後就能明瞭及發揮他人和萬物的本性;能明瞭及發揮他人和萬物的本性,就能輔助天地化育萬物。調理情性的方法,一定要分辨自己有餘之處,然後勉力彌補自己的不足」。「一般說來,聰明通達的人,應戒除過分的苛察」,就是很聰明、很通達,但是不要太過分嚴苛去審查別人,就不要太過了。「見聞不廣的人,應避免閉塞不通」,見聞不廣就要增廣見聞,要避免很多不知道的,不通。「勇猛剛強的人,應杜絕過於暴烈」,這個是勇猛剛強也不要太過分剛暴、暴烈。「寬仁慈愛、溫和善良的人,應警惕不夠果斷。」寬厚、仁慈、溫和、善良,但是遇到事情不能不果斷,要警惕;如果不果斷,應該要有果斷,不能不果斷,不果斷事情就無法處理。「沉著安靜、行動舒緩的人,應防止錯過時機。」本性很沉著、很安靜,行動也很舒緩,這是好事,但是不能太過,如果太過就會錯過時機,有一些好的時機、應該掌握住的時機錯過了。所以沉著安靜是好,但是也不能太過,要防止錯過時機。「心胸廣大的人,應戒備遺忘事情。」心胸很廣大,也要戒備很多事情自己忘記。「一定要仔細分辨自己應當警戒的地方」,這是我們每一個人都要仔細去分析辨別,自己哪些地方我們要警戒,以上列出來的都是我們要提高警戒的地方。「並用義理調整自己,這樣才能達到性情中和有度」,也就是說把自己調整到中和,不會太過,也沒有不及。「而巧佞虛偽之徒不敢相互勾結營私,企望晉升」,如果自己調整好了,這些奸佞之徒他也就不敢輕舉妄動。所以一切都要從自己來做起。這一條,我們該警惕自己的地方、要戒除的地方,自己哪些地方不足要補充,太過要戒除,這也是我們修養自己很重要的一些具體的地方。

 

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛

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