諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第一冊，第四單元「為政」，六、「禮樂」。
我們進入「為政」第六小節「禮樂」。禮樂是古聖先王治理一個國家，是用禮樂來治理，所以中國自古以來以禮樂治天下，是禮治，不是法治。禮約束人的行為，樂陶冶人的性情、導正人的情緒，用樂來導正。所以禮樂能推行，天下就大治。我們看二二五：
【二二五、人之所以貴於禽獸者，以有禮也。】
這一條出自於卷三十三，《晏子》。
『人之所以貴於禽獸者』，人之所以比禽獸尊貴，尊貴在什麼地方？人跟禽獸有什麼差別？人吃飯睡覺，禽獸也是會吃飯睡覺，人跟禽獸的差別在哪裡？『以有禮也』，是因為人懂得禮。人有學禮，懂得禮，能夠奉行這些禮樂，所以人就比禽獸尊貴。
人在天地人三才，是三才之一。人憑什麼列為天地人三才之一？因為人有禮，禽獸就沒有，禽獸就不懂得禮。禮要學習的，要學禮才能知禮，才能知道什麼是禮，知禮之後才能夠去行禮，才能去奉行禮義。所以我們在一些廟宇可以看到，或者是孔廟，你看兩側有個圓拱門，一邊寫一個「禮門」，一邊寫兩個字「義路」，禮義，禮門、義路，也就是啟示人要學禮，要懂得義、禮。所以「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」，一個國家的興衰，關鍵在有沒有禮樂的推行。所以禮就非常重要，不能不學。因此，過去台中蓮社雪廬老人編了一個《常禮舉要》，這個《常禮舉要》根據禮的精神、原則編列出來，適合於我們現代人生活上用得上。所以《常禮舉要》非常重要，大家一定要學習。而且李老師也講了《常禮舉要》的講記，更為可貴，非常難得。現在很難看到有人在講這個禮，我們要學習，才知道怎麼去奉行，才懂得什麼叫禮。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
