禮樂的薰習 |《群書治要360》第三冊 第27集

禮樂的薰習 |👉《群書治要360》第

 

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  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要360》第三冊,第一單元「君道」,二、「敦親」,丙、「教子」。

 

凡三王教世子,必以禮樂。樂所以脩內也,禮所以修外也。禮樂交錯於中,發形於外。

 

  這一條出自於卷七,《禮記》。

 

  『三王』,這裡三王是指夏禹、商湯、周文王,我們一般講夏商周這三個朝代的君王。『世子』,是天子,或者諸侯之嫡子中的儲君稱謂。這個天子或者是諸侯,這個世子就是我們一般講太子。『脩內』,是指消融其邪慝之氣,消除他的習氣,增進其內心的修養。『修外』,是指陶冶其恭肅之儀,培養其溫潤文雅之象。這是外表。內心就要排除這些邪思邪念;外面身口要陶冶、恭敬、肅穆儀表,以及培養他溫潤文雅的氣象,這是修外。

 

  這一條講夏禹、商湯、周文王這三個朝代開國的三個君王,「教育世子」,就是太子,「都是把禮樂作為必修的課程」。禮樂是最重要的,是必修的。「樂是陶冶薰修內在心性的」,這個「樂」不是現在這些流行音樂、靡靡之音,或者那些搖滾樂,那些西洋的樂,那個樂讓人聽了心亂,心迷惑顛倒。這個樂是聖人制定的,陶冶心性的樂,樂也是有很多種,有講求的。這裡的樂是聖人所制定的這種音樂,所以樂是陶冶心性的。「禮是恭肅修治外在言行舉止的。」禮就是在外表身口這些動作,依禮的標準來修正我們言語舉止的,依禮的標準。像雪廬老人編的《常禮舉要》這就是禮,這是一個標準。「禮與樂的修養交匯於內心,必定會表現於外在的行為。」一個人有禮樂的修養,那麼他必定是會表現在外面的各種行為。外面各種行為就是身口,身的行為動作,口的言語說話,這是外在的行為。透過禮樂的薰習,外在的行為表現的必定是溫文儒雅有修養,讓人見了能夠生起恭敬之心。

 

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛

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