我們常講念佛法門修學的宗旨，三個條件，信、願、行，信願是前導，行就是去落實。行，有正行、有助行。淨宗古大德有說過，正行是念佛，助行還是念佛。這個說法，如果對於念佛功夫成就的人來說，確實正行、助行無非是念佛，你生活中穿衣吃飯、待人接物還是在念佛，但是我們功夫還沒到成片以前，要用斷惡修善來輔助，這個我們不可以疏忽。因為我們這個時代的眾生業障都很深重，沒有輔助的行門，我們念佛往往會有障礙，一般說業障現前。舉個例子，譬如有很多人聽到念佛法門，他真相信，他也發願要往生西方，也肯念佛，但是當他要精進念佛的時候，冤親債主就來干擾，不是生病，就是突然有事。
所以，我們很多淨宗同修都有一個共同的問題，就是念佛多年功夫還不得力，這個時候我們一定要注意到助行的重要。助就是幫助。世尊在《觀無量壽佛經》裡面告訴韋提希夫人，佛在沒有教給她方法之前，先跟她講修三種福，並且告訴韋提希夫人，這三條是「三世諸佛淨業正因」。特別是第一福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是佛法修學的根基，沒有這個基礎全部都落空。不管你修哪個法門，不管修哪個宗派，成佛統統是從這些基礎上修成的。因此信願行，在行的部分，我們沒有功夫成片，念佛是正行，斷惡修善是助行，修福是輔助，來幫助我們念佛這個正行，一定不能疏忽。
文摘恭錄＿悟道法師講演集
